編者按：胡志偉牧師在這系列文章中，從「方舟神話」現象的形成，探討現今基督教信仰群體的三個特性：盲從權威、濫用福音、崇拜成功。胡志偉牧師期望基督徒要有獨立思考，也要傳純淨的福音。他指出耶穌的福音不是只令人生活得更舒服，更開心，更享受人生，耶穌福音的內容，是要人知罪悔改，背起十字架跟隨耶穌，用生命及信仰實踐來改變世界。胡牧師也提醒信徒不要追隨世俗的成功觀念，教會及基督教機構要在財政上有足夠的透明度及問責性，做好自我監管，也讓捐獻者知道捐獻的用途。

（續「方舟神話」解構下的教會生態（上））

筆者於上文 〈「方舟神話」解構下的教會生態（上）〉指出當今教會「盲從權威」的現象，甚為普遍。隨著堂會信徒教育水平提升，大多堂會的中產、曾受高等教育的專業人士不少，為何我們的「民智」表現得差於整體社會？這是值得我們探究，就是香港教會與其它地區有明顯分別，我們信眾人口教育程度頗高；然而我們在堂會內外的思考水平卻差於外界，有關事例不在此多舉。

就以「方舟神話」為例，有關團體的宣稱，與擺在公眾眼前的所謂「證據」，作為電影或主題公園「噱頭」尚可；但以此信誓旦旦作為傳福音的內容與手段，而大部份教會有識之士默不作聲，不作異議，甚至有教會領袖欣然接受，為此吹捧，這現象說明甚麼，值得我們討論與反思！

濫用福音

「方舟神話」是一良好教材，說明福音如何在消費文化感染的香港教會「被燒掉了」（consumed）。福音已在教會內成為產品或活動，任何音樂、旅遊、影視節目或主題公園，只要冠名「福音」，就能堂而皇之進入宗教市場，成功的被追捧，失敗的就要重新包裝，隨時捲土重來。

教會似乎對任何打正旗號為「福音」的，無任歡迎；更不作任何辨別，帶來是信徒不以為意地受騙。萊特（Chris Wright）於《上帝子民的宣教使命》指出：「福音成為一種可操控的商品，加以包裝，並走進市場來迎合消費者的需求與渴求，並透過高效能的傳播媒體，達致銷售員從中獲取巨大財富。」（英文原著 279頁，筆者部份重譯，中譯本〔487頁〕此段未能表達作者原意。）

「筆者還年青的日子，曾有《當代的福音──純真？混雜？》（Walter J. Chantry）引發的討論，筆者雖不十分同意這位改革宗牧者的觀點，但欣賞有教會領袖這般緊張福音的純全性。這本書的中譯本，一九七五年由福音閱覽室出版，譯者是陳喜謙牧師。三十年之後，還看現今的『福音事工主義』只重有人決志信主，不理福音要求甚麼！因我們不作深思，大量接受『廉價福音』卻不肯在行為上悔改的人士湧入教會，就造成牧養的困難。」〈佈道事工的再思（二）〉以上一段文字於二○○七年所寫，現今情況更為惡劣。

我們現時流行教會圈子有部份是「娼妓化福音」（萊特用prostituted gospel來形容，中譯本輕譯為『被濫用的福音』），「一種販賣祝福的『福音』，與宗教改革之前的教會販賣贖罪券的醜聞並無二致」中譯本，489頁。當福音成為了滿足個人心靈需要的產品，信者毋須為罪否定自我，不能理解十字架應許原來是跟隨耶穌受苦，多於得著個人的成功；難怪我們教會信徒的質素不斷下降！

福音被濫用或污染，透過「方舟神話」已表露無遺；本港信徒人數確是增加了，但我們為此付上是失掉了福音的真理、獨特與能力。福音派教會要悔改與回轉，重新肯定十架救恩要人知罪悔改，背起十架，走苦難的窄路。

（按此閱讀續篇「方舟神話」解構下的教會生態（下））

（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）

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