編者按：在學術研究上，「疑是」與「確認」是不同的科學論述，兩者不能混淆，這是最基本的學術規範。本文以多個例子探討研究發現上弄虛作假的原因，並希望基督徒要有謹慎的態度，尋求真憑實證來見證真理的福音，否則其不負責任手法只會招來批評，壞了基督徒的誠信。

2010年1月12日英國的權威學術雜誌《Nature》發表了一篇社論 :〈出版或死亡於中國〉（Publish or perish in China）。該文報導井岡山大學在英國《晶體學報》，70篇造假文章被撤銷而震驚學術界。 在中國，學術造假頻繁發生，最近被揭發的案件牽涉到大學校長、副校長、最高學府院長、院士、 等等。該文引用一項調查顯示，各高校和科研院學者為著追求高額獎金、住房福利、其他高額津貼，有近三分一的學者承認有剽竊、偽造等學術不端行為。

值得注意的是，學術不端、急功近利，不是中國人的專利，西方各國也有實例。1989年3月23日，美國猶他大學舉行震驚世界新聞發布會：弗萊許曼（Martin Fleischmann）和龐斯教授（Stanley Pons）宣告成功實現了世界各國 眾多物理學家的夢想——受控制的冷核聚變（Cold fusion）。核聚變是指兩個較輕的原子核聚合成較重的原子核，正如太陽內部氫在極高溫度下聚合成氦原子的核聚變而釋放出巨大的能量。如此一來，人類就可以利用水中氫的同位素的冷核聚變釋放出，取之不盡，用之不竭，沒有核廢料的理想能源。

面對此驚人的科研宣告，筆者馬上差使手下二位最優秀的核子物理學家，在加拿大最先進的核子實驗室驗証此驚人的科研宣告。六、七個月之後，他們一致否定美國猶他大學的科研宣告。筆者的關切主要出自對啟示錄末日的預言 :「一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」（啟示錄六章6節）。三十多年來，筆者越來越認定這是末日能源（油）與農產品（酒都是由農產品發酵而成）昂貴的預言；若人類可以有取之不盡、用之不竭的能源，就不會有油和酒不可糟蹋的光境。

不久，美國能源局特殊委員會於1989年11月報告說，冷聚變沒有可以重覆的證據。結果，1990年5月，猶他大學校長被迫辭職。1991年6月，國家冷聚變研究所被關閉。他們被迫離開學術界之後，豐田汽車公司竟然資助他們在法國建造龐大的實驗室。日本通商產業省則在1992年拿出 2千萬美元資助冷聚變研究。最後，日本通商產業省與豐田公司分別在1997與1998年才終止此冷聚變研究專案。

在進化論的領域就有更多造假或誇大其詞的學術宣告，最典型的就是「皮爾當人」 （Piltdown Man）。 1913年道森（Charles Dawson）成功地說服大英博物館地理學部門主管伍德沃（A.S. Woodward）， 從道森發掘的顱骨碎片重建的結果，顯示這顆頭顱骨在許多層面上類似現代人，但腦容量卻只有現代人的三分之二大。伍德沃就大膽的宣告「皮爾當人」代表人與猿猴之間失落的環節，它為進化論提供人類先由腦袋演化變大的有力考古證據。雖然，進化論一連串的造假，或誇大其詞的證據，都已先後被揭穿，仍然無法扭轉進化論先入為主的思想。

在出土文物方面，河南省文物考古所，在2009年六大考古新發現，將安陽西高穴大墓斷定為曹操墓 引起異議。在此之前，參與該項目的社科院考古所所長王巍認爲，是否曹操墓尚不能蓋棺論定 ?著名文博專家、南方博物院前院長梁白泉提出質疑 :「沒有鐵證，只能說是『疑似曹操墓』」，梁老對記者說 :「從目前公開的報道看，已經發現的250多件文物中，實際上並沒有一件出土文物能夠有力證明墓主爲曹操。」他又感慨道：「當年老一輩考古學者的治學態度，已非今日可比！」他認爲「疑是」和「確認」之間這層窗戶紙，沒有鐵證，就不能捅破，這是最基本的學術規範。如何預防被急功近利和「陵墓經濟」利益所驅動值得學界、公眾乃至全社會深思和警惕。

十分遺憾的是，在所謂基督教圈子裡，也明確有濫用考古學的事實；其中，最臭名昭彰的是美國的一位業餘考古學家懷亞特（Ronald Wyatt）。他曾宣佈多項聳人聽聞、驚世的考古發現，包括：挪亞方舟、挪亞使用的方舟石錨、挪亞和他妻子的住屋與墳墓、燃燒所多瑪和蛾摩拉的硫璜球、西乃山雕刻十誡的石頭、紅海底下的法老戰車與車輪碎片、所羅門宮殿的柱子、約櫃等。

於80年代，他曾當名氣火紅，吸引了一大批基督徒追隨者財經的支援，籌得大量資金在土耳其亞勒省（Agri）建立方舟旅遊中心，在美國建立「懷亞特」博物館等。92年開始，他多次被指責偽造證據、而且沒有一位專業考古學家承認過他一連串的驚世發現。懷亞特卻聲稱批評他的人，是出於不信和妒忌。可惜的是，一些德高望重的華人教會領袖，以及舉足輕重的機構，在書刊、雜誌以及大型影音都曾推崇懷亞特一些聳人聽聞、驚世的方舟考古發現。

值得注意的是，亞勒省省長Sevket Ekinci早在1987 年已公開宣告支持懷亞特所找到的確實是挪亞方舟。懷亞特宣稱證明方舟這決定出自土耳其外交部，內政部和Ataturk大學的考古研究人員。無可否認，今天「人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢」（耶利米書十七章9節），因此聖經教導我們「要凡事察驗、善美的要持守」（帖撒羅尼迦前書五章21節）。很明顯，任何純正信仰的基督徒都會熱切期望找到方舟的大好實証，叫這不信的世代無可推諉。但不幸的是，絕大多數國際媒體，福音派基督徒學者和互聯網站，都充斥對今年4月發現方舟的宣告非常負面的評論，嚴重損害華人基督徒，尤其是華人福音派基督徒的信譽。

特別值得注意的是「有關濫用考古來傳播福音」 為題一文，特別明確指出一些關鍵性的問題，值得我們在主面前安靜反思。該文指出:「在2010年4月，香港挪亞方舟國際事工（NAMI）和其合作夥伴影音使團聲稱發現了挪亞方舟的宣告不過是 … 一個福音派組織開展其推廣活動，希望引領人們歸向基督教，和銷售DVD，購買主題公園門票，到展館參觀的門票，卻故意繞開他們知道會暴露其胡言亂語，阻止其啟航的學術圈子…對道德上需要挑戰的NAMI，最終極的目標顯然可以為欺騙的手段来作辯解。這是最近幾十年來最震驚，最有預謀，大膽和不負責任的誤用考古學。」最後該文指出:「NAMI看起 來，完全可以舒適地， 用他們承認也許是騙局的手段來唬弄人相信基督教。」

梁白泉前院長提起胡適先生所說：「對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。」梁白泉希望，年輕一輩的考古學者應該多體會一下這句話背後的深意。若最近幾十年找到方舟的重大宣告都是完全正確的話，表示方舟最少已分裂成七大塊；難道從挪亞時代至今仍然可於完整保留最少這七大塊分裂的方舟 ? 一位土耳其教授Ahmet Arslan，40年來在土耳其攀登了亞拉山50多 次；他在1989年報告了目擊者看到方舟並且在大約220碼（200米）外拍攝了一張照片。面對各探險家在許多不同的山上，發現方舟的宣告，他開玩笑地說: 「挪亞必須有一整個艦隊的方舟。」

最近，播道會恩福堂蘇穎智牧師，與筆者分享他對方舟的勸勉:「我們的信仰並不是建立於這些發現上，因主基督自己及新約聖經作者已印証了挪亞、洪水、方舟乃歷史事實。土耳其山上的發現，若証實了是真實的，古時遺留下來的木，它極其量可以說明山曾被淹沒，浮游物曾遺在山頂，所以舊約對方舟之記載是絕對可能的。但至於這些被發現的木是否方舟殘骸，仍有待大量考古之印証。 聖經方舟年代 ? 木塊C14化驗年代 ? 方舟與發現所提供資料數據是否完全一致 ? 我們仍需科學鑑証。」

若影音能大膽面對各方面的質疑，公開展示所擁有科學鑑証的鐵証，將使諸多角度的疑不攻自破；特別是面對〈有關濫用考古來傳播福音〉一文，非常負面的批評，需要有各層次的科學鐵証來加以反駁。若我們要藉著聳人聽聞、驚世的考古發現來見証真理的福音，不妨體會著名考古專家梁白泉前院長所提出最基本的學術規範 :「疑是」和「確認」之間這層窗戶紙，沒有鐵證，就不能捅破。

作為神真理福音的見証人，千萬不要忘記 :「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫（箴言十九章5節）；「作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存」（箴言廿一章28節）。

（梁斐生博士退休前為加拿大國防部科技專家。本文為梁斐生博士原稿之簡潔版，轉載自香港教會網頁。）