編者按：作者視方舟事件所引起的波瀾為基督教內的一個喜訊，因為今次的爭議打破了過往只求外表一片平和、合一，但卻漸失理性和批判能力的「反智」風氣。作者認為以有學養和富基督精神的方式表達不同意見，才是令基督徒群體走向思想成熟的途徑。

筆者並非嘩眾取寵，近來「方舟」引起的廣泛討論，確實是華人教會的喜訊。

過去數十年，華人教會對：合一、和諧、彼此相愛、順服等教導，已經到了一個失去平衡的階段。在教會裡，若有人發出對牧者、執事會有批評或意見時，幾乎等同就是「不合一」、「不順服」，甚至是分裂教會的壞份子。對基督教組織或公開的言論，我們也常被勸諭不要做出評論。有時在網上或個人網頁發表一些看法，就是很理性的分析討論，都會惹來：基督徒不應攻擊基督徒、看不見自己的樑木、不抵擋我們就是……總之，各師各法，不要理會別人的做法等等。這種各家自掃門前雪的作風可能來自中國人的「給面子」傳統，也可能是上述教會傳統教導有關。可惜，這種傳統被過份高舉，以致我們的信仰變成一種不可議論，一味聽從的犬儒文化。最後，演化成盲目追隨權威和名牧的教導，失去理性和批判能力的「反智」行為。我想，不需要列舉例子，稍為在教會生活一段時間和關心《時代論壇》報道的信徒，也不難發現這現象。

「方舟」的佈道、電影活動不是五時三刻出現，而是早在二○○四年開始，大家都一直以包容的態度，沒有太多的公開的意見發表。直到最近「影音使團」高調發表發現「方舟」（雖然過程由99% 變成90% 再變成以排除法證明極有可能發現挪亞方舟）開始，再次引起圈內的議論。而這次更由傳道人、學者、神學院教授等帶動，確實是開創先河。除了部份議題：「方舟」與佈道的關係、財務問題等等，眾人討論的焦點在於「可否以未經證實的資料來作佈道」，這個也是現在壁壘分明的核心。直接來説：在沒有科學、考古證據確立以前，把它說成已經發現「方舟」（無論多少%），是否有誤導成份（甚至欺騙）？

筆者所說的可喜現象，就是有六十多位應邀的人物，願意記名支持向影音使團提出質疑，後有超過七百多人的響應網上簽署。在簽署的人物中，有來此香港、台灣、美國、加拿大……等等各地，他們有神學院院長、講師、教授，也有在教內極受尊重的牧者和傳道人。（人物太多，不便盡錄，請大家自己在網上查看）這個舉動可以說是革命性的！它打破了過往的沉默、包容、各自表述的基督教文化—對基督教整體發展也是健康和良好的。順帶一提：聯署信沒有以霸權的態度來壓迫「弱勢機構」，反而以理性的態度指出大家的關注，和以溫柔的言詞鼓勵大家考慮如何回應，並非鼓勵杯葛行動等。筆者認為這是極有學養和基督精神的一種表達方式，值得我們信徒學習。

不過，這美麗的圖畫並不是全部，過去根深柢固的思想（文首所述）卻惹來「沒有利益關係」的教牧不滿，以長輩式的訓示，企圖叫眾人收聲！雖然我們都尊重老牧者過去為福音工作的付出，但面對大是大非的議題，卻不能放棄「撥亂反正」的先知精神啊！今天，以自我反駁的言論來壓倒別人，似乎已經行不通了。

再者，影音的公開回應，也難以令人信服。除了繼續逃避核心問題，以避重就輕的公關手法答辯：「彼此間沒有作出適當的溝通與交流」（過去多位學者的理性討論和講座也不是適當的交流？）、「方舟探索第一階段現已完成，另一階段將由專家學者開展考證」（這是暗示聯署者太心急或是曲線承認了自己過去的發表失實？）等等。總之，就是不願承認錯誤或直接回應學者們的疑問。更令人失望的地方，影音以文學釋經和歷史釋經的前設不同來推卻責任—這是概念轉移的手段啊！大家關心的問題仍然是：可以用未經證實的考古來宣傳佈道嗎？如果，將來才發現這不是真的挪亞方舟，教會的名聲會受損嗎？那些被誤導信以為真的決志者，將來會提出質疑嗎？

希望我們的基督教繼續有良性的發展，發揮更正精神，傳揚真正建基於耶穌基督的福音！

（轉載自《時代論壇》時代講場，2011.12.08）